講義「生きた証をひととまちの記憶に残す」

桐生市高齢者大学での講義内容の一部を掲載します。





これらをいかなるレトリックを用いて語るか。



講義で用いるテクニカルタームの定義。



同じく。

ここまでで前半終了。
講義全体で使うテクニカルタームを紹介していったので、多少小難しい感は否めませんが、高齢者「大学」ですから勉強してもらわんと、ですね。

後半はコミュニティ・デザインの実践紹介なので、興味深く聴いていただけたようです。



この内容は昨年の地域マネジメント学会で報告した内容です。



文化資本については、現在、最も関心のある問題かな。
子どもの文化資本の充実に、高齢者の方に「余暇人」「市民」としての役割を充ててくれないかというお願いをして、それが「桐生モデル」になるよ、と。それが人の記憶に残すことであり…



地域資源を語ることができるのは皆さんなんですよと。



Webを通じて「生きた証」をまちの記憶に刻むこともできますということをお伝えした後、ラストは渋川での実践を紹介してクローズ。

高齢者の皆さんの「今」は「余生」ではない。
次世代に「生きた証」を伝えるためにモチベーション上げていきましょう！

雨にもかかわらず、150人ほどの受講者が来場されていました。活発な質疑応答の後、受講生の方に楽屋を訪れていただいて「来年も来なよ」と激励のお言葉をもらったりして、幸せなひとときでしたよ。

ヴ＝ナロード（в народ）

桐生市の皆さん、ありがとうございました。

また来年、機会がありましたら参ります。

桐生、美しいまち

さて、本日は桐生市にお招きいただき、高齢者大学で講義を担当いたしました。

テーマは「生きた証をひととまちの記憶に残す」というものなのですが、僕にとってはこれまで群馬・足立でしてきたことの確認と部分開示といった意義を持つものでした。この機会を頂戴した桐生市中央公民館館長ならびに高齢者大学担当職員の皆さまに感謝申し上げます。

桐生は織都千年の歴史あるまち。上武大学森下研究室の卒業生が暮らすまち。

この幟旗が好き

でも、織物だけでなく、ひとの心遣いが美しいまちなんです。
雨音を聴きながら、電車が来るまでの静けさという贅沢を楽しんでいます。

たなびく靄の美しさよ

足立がキてる

「地域連携」という講義を先輩教員とともに担当しています。

昨日の講義は、足立区役所とNPO法人フォーラム21の方々に足をお運びいただき、これまでの協働・協創を振り返り、新規履修者に情報提供して行動を促すというプログラムでした。

その内容を一言でまとめるならば、

いま、足立キてるよね、

ってことになります。いま私たちが実践しているこの事業が、学生や住民の区へのattachment（愛着）のレベルを上げていることを実感します。そして、副次的に足立区のシティズンシップを引き上げ、区全体の価値を引き上げることになるでしょう。

キには来、起、期、季、軌、希、企、喜、嬉、輝、悸･･･送りがなの問題はともかく、さまざまなキを当てることができると思うのです。。

「空カラアダチ」←ご覧ください！

「偉いな」って思うのは、決して奇をてらわず、正道を踏んでここに至ったこと。区職員、そしてそれに寄り添い、負担を分かち合うNPOをはじめとする区民のたゆまぬ歩みが結実しつつあるなあとの思いでスライドを拝見していました。

自分がその渦中にあることが嬉しく、またゼミ生をはじめとする学生が次々にその渦に巻き込まれて自己実現へ向かっていく様子は感動もんです。

2年生諸君、講義「地域と社会」で履修したばかりの「施策」と「事業」の語、足立区職員の方が多用していたこと、気づきました？

モチベーション行動科学部の学生諸君（特に経営領域かな）、皆さんは地域を動かす術を学び、どのような仕事に就こうとも、その地域を動かす具体的な力を得るようになります。多文化共生社会を迎えるにあたって必要な、Glocalな知識と実践力を育みながらね。

舎人公園の千本桜

足立区作成の空撮動画「空カラアダチ」より

持続可能な足立区に向けての取り組み

足立区、ＮＰＯ足立フォーラム21、東京未来大学の協働による、若年世代に足立区をよく知ってもらう取り組みが始まって約1年。

在学から定住・就職、他の場へ移動してもいつか足立へ帰ってきてくれるような縁をひと・こと・ものと結んでゆく取り組みです。

こうしてリアルな足立区を知った学生たちが、自分の生きるステージとして足立区を選択肢に挙げるようになってきていることがささやかな成功の証です。人がそこにいて協働ができることは持続可能な社会に必要不可欠な要素であり、いま私たちはそのために区・ＮＰＯ・学の取り組みを進めています。

大学との地域連携というと「まず研究ありき」と考えがちですが、日本社会が直面している課題からすれば、それはあまりにも小さなこと。研究に重きを置くと、大衆という社会集団、学生という「持続可能性のリンチ･ピン」とのつながりがない結果に終わることがしばしばです。論文･書籍を書くためのネタ探しというような「自己の業績のための地域連携･地域貢献」、そうしたものを見る住民の目は冷たいものです。また、学生のキャリア形成に還元できない「地域連携･地域貢献」もね。

地域、それをここではコミュニティという言葉に置き換えましょう。その概念は地域性と共同性を要素とします。今回の取り組みはその要素に適うものでした。ぎこちなかったり、思い通りに相手が動いてくれなくて腹を立てたり、イライラしたり。でも誰も放り出すという選択は誰もせず、年度の終わりを迎えました。よかった、よかった。

本日、参加した学生を交えての懇談が本学キャリア･カフェで行われ、我が研究室の学生も参加して、今年度の活動を振り返りました。最初の1年というデコボコ道でしたが、区やＮＰＯの皆さんのご尽力により、なんとか乗り切りました。

足立区はとても面白い施策、取り組みをしていますよ！

未来大の誇るキャリア･カフェ　学生が未来を語る場です

子どもに愛されるまちづくりワークショップ＠渋川

群馬県生涯学習センター主催・渋川市中央公民館を舞台とするワークショップで講師を務めてきました。

群馬の秋空らしく澄み渡る紺碧の空で美しい山々を眺めながら。
いつ来ても心が洗われる思いがします。中央公民館、生涯学習センターの職員の方々に堅調に事を進めていただいたので案ずることなく講義とワークショップの進行に集中することができました。

上武大学森下研究室OBでいまは行政を担う立場になった青年、公共キャリア志望の学生、学生たちがお世話になった伊香保公民館の職員の方とその坊や、さまざまにご縁を深めさせていただいた方々に囲まれ、幸せなひとときを過ごしました。ご来場いただいた皆様に心から感謝申し上げます。

語ったことなど

山谷考 生・死・キャリア

本日の講義で東京・山谷地区におけるホスピスをテーマとする視聴覚教材を扱いました。「ひとりでは死なせない」という価値観のもとに設立されたというホスピスです。

冒頭から入居者の死を看取る場面があり、教室に緊張感が走ることがわかります。

路上生活者、労務者が体を壊してこの施設にやってくるのですが、それは死を迎えるという目的のもとに。運営にまわる多くのスタッフ（ボランティアを含む）のなかには、転々と職を変わって「社会に行き場がない」思いでここに行き着き、天職を得た思いで献身する方も。入居者とスタッフのキャリアが交錯する模様が描かれます。

山谷というまちには欠かせぬ存在であるこのホスピスにはさまざまな方が関わっています。コミュニティ･デザインの視点に立てば、これもまたまちづくり。さまざまなキャリアを持つ方が関わるこのまちづくりを通して、学生も自らのキャリアを逞しく開拓して欲しいものです。

本日の講義で多くの学生が目に涙しました。

この視聴覚教材では、自分の心に刺さった事象をを社会学の言葉･概念を用いて分析することが課題なのですが、それとともに、自らのキャリアの果てにある「死」をどのようにイメージするかもまた隠された課題の１つです。

キャリアとは人生そのもの。

共有される清澄な感情で教室全体がまとまりゆく感覚、今日の講義では学生の多くがそれを感じることができたように思います。

路傍にて　寄り添う

今年のゼミのキーワード 貧困 キャリア

早いものでもう5月が終わりそうです。
春はどこに？

入学式からまだ2ヶ月弱しか経っていないし、講義も7回目が終わったところ･･･なんだか遠い昔のような気がします。

とはいえ、いろいろなものが始まっています。
たとえば、ゼミ。先週、各自の関心事を表明させたところ、微妙な違いはあれども「貧困」ということでまとまれるかなという学生からの発案。キーワードを｢貧困｣として、それぞれがサブキーワードを探す旅に出かけることになります。



貧困の連鎖
国内在住外国人の就業
貧困と文化資本
ひとり親家族

これらに対応する活動をまちのなかに求め、そうした活動に参加することにより、彼ら自身のキャリア形成に結びつけていくつもりです。

活動のなかから課題を抽出し、調査・分析を加えて解決に向けての考察を深めることができるように。社会へ踏み出す一歩の力になるように。

昨日、恩師とクラスの仲間の支えを得て、私はGCDF-Japan規定の課程を終えました。登録後は、GCDF-Japanのキャリアカウンセラーとしても学生の支援を充実させていく所存です。

新たな物語が始まります

高崎市･新町とともに

高崎市新町商工会のとある事業の委員として携わらせていただいてはや２年。
先年、提案した内容を着実に織り込んでいただけて嬉しいです。

たとえば新町ガイドブックの電子化
昨年の報告を受けて提案したのですが、多言語化まで踏み込んで実現してくれました。
これを上毛新聞と読売新聞が紹介してくれたようで、多くの方に知ってもらえると良いですね。

ヴェトナム語など、対応できない言語があるとのことですが、そんなことでくじけちゃいけません。もっと廉価で手軽にできる手法を今回提案いたしました。

SNSを使った情報発信についても改善が見られました。
Facebookをはじめとして、新町にある企業･店舗の情報発信を見る機会が多くなりました。まだまだ課題はあるのですが、良い方向を向いていることはたしかです。

来年度もまた新町に関わり続けます。
上武大学の外にある新たな可能性の芽をいま育てています。

いま、新町はひな祭りで、多くの店先で個性豊かなひな人形が目を楽しませてくれています。皆さんも、箱庭のように小さく、静かで山河の美しい新町を訪れてみませんか？

画像は商工会で飾っているひな人形です。

関三まつり×東京未来大学×篠原製菓

さて、今日は雷おこしプロジェクトの初陣です。

関三商店街を舞台としてさまざまな地域のニーズをすくいながらデザインしてみましたが、関わっていただいているすべての方々のご好意により、「大入り」となりました。皆さまに心から感謝申し上げます。

そして、学生たちは存分に動き、「雷おこしプロジェクト」チームは「つかみ取り」と新味の調査で成果を確かなものにし、「地域マネジメント論」履修者チームはそれぞれの部署で地域の皆さんとのコミュニケーションに励んで地域実態にアクセスすることができたと思います。学生諸君の見事な働きに感服いたしました。

驚くべきことは、この後に研究室に集い、データ分析に取りかかったことです。こうした学生たちに出会えたこと、天に感謝です。

若武者のデビューと大学人の責務

建築学会で広島に行ってきました。

共同発表者として名を連ねましたが、私の主たる任務は今年卒業し、行政職に就いた若者の初めての学会発表をサポートすることにありました。不測の事態もあるので自らの口で語ることも想定しておりましたが、そのようなことはなく、彼は見事に学会発表を成し遂げました。その勇気にまずは敬意を表します。

また、上武大学経営情報学部の学生が、調査・研究に従事し、卒業研究で執筆した論文内用を学会で発表するということは、希有かつ賞賛に値する例となると思うので特に記しておきたいと思います。

大学人として優先すべき業務は研究と教育ですが、社会へ巣立つその間際に携わっている者として、どうしてもキャリア教育を考えざるを得ません。もちろんそれは、ワーク・キャリアだけでなく、ライフ・キャリアすべてということになると思いますが、関わっている学生のキャリアを考える、ということは大学人の責務であるように思います。

私はまちづくりについて社会科学と建築学の視点から調査・研究を進める者ですが、自分の研究室に、まちづくりとともにキャリア・デザインの名を冠しているのは、まちづくりの調査・研究過程を通じて若い世代に自らのキャリアを開拓してほしい願いを込めているからでもあります。

今回の発表者はその具現者でもあります。

また、もうひとりの若武者に会ってきました。大学卒業後、広島の公共キャリアに就いた者です。もともとは違った進路を考えていた学生ですが、現職に就いてどのように過ごしているかを尋ねる意味を含んだ対話でした。

彼はこのような話をしてくれました。

彼が在学時に２つの可能性のある進路を示して、どうしたらいいかを私に問うたそうです。

かなりの時間をその選択に関する相談に当ててきていたこともあり、私は「自分の人生、自分で決めるしかないんじゃあ」「自分の人生を自分で選んだ実感持たないでどうするんじゃあ」と広島の言葉をおどけて真似て言ったそうです。

よく覚えてくれているものだなと笑

彼は選んだ実感をもって臨んだ職場に適応し、配属・昇進を含め、前向きに日々を過ごしている様子に安堵しました。

大学人の責務としてキャリア教育に通じることを改めて実感した2人の若武者との再会でした。

学会では主に沖縄をテーマとする発表を聴き、質疑応答に臨み、研究再開への弾みをつけ、また呉や広島市内のフィールドワークを含め、充実した学会参加の日々を過ごすことができました。

画像上は対岸から眺めた原爆ドーム
画像下は呉のまちなみ／巨大な潜水艦は「てつのくじら館（海上自衛隊呉資料館）」

日光街道一の宿 千住歴史ウォーク・プロジェクト 一旦中止

同僚教員と、千住を舞台として、学生が街の人びとを巻き込む新たなプロジェクトを立ち上げようと準備していたのですが、阻まれました　笑

標記のタイトルで助成に応募したのですが、今回の助成は「見送り」との連絡をいただくことになりました。ご助力いただいた皆さまに心から感謝申し上げます。雪辱を晴らすべく、再起しますので、今後ともどうぞ応援をよろしくお願いいたします。

プレゼンはまずまずの出来でした。
しかしながら、質疑応答で最後まで噛み合わなかったのは、審査する側が「何を作るのか？」を求めていたのに対して、私たちは「作る過程こそが価値のあること」を示そうとしていたこと、それに尽きると思います。

何かのモニュメントを作る、保存する、そうしたことにお金をかけたいのでしょうが、私たちが志向するまちづくりはそうではなく、人と人とのつながりを創り、再生しながら、まちを育てるコミュニティ・デザイン。

質疑応答でいただいたご質問のなかには、失礼ながら「ちょっとどうかな？」と感じるものもあり、お金をかける対象が違うことを肌身で感じていました。それは同時にエントリーした先輩教員たちも感じていたようでした。まあ、プレゼンの帰途はそんな話で大いに盛り上がりましたが。

私たちが作るものといえば、まち歩きのガイドブックとそのプロセスを記録した書籍。ちっぽけなものです。

でも、それが「成果」ではないのです。
「成果」はそれをつくる過程にあります。
学生やまちの住人や訪れる人が新たな関係を築き、それを継続した営みへ変えてゆくこと、それを私たちは「成果」と考えています。

ガイドブックなんてこれまでに何冊も作っていると思います。
しかし、これまでにつくったガイドブックの制作プロセスで形成された人と人とのつながりは続いているのでしょうか。調査者と調査対象、制作者とコンテンツ提供者、というような関係だけで、モノをつくったら終わりということでは残念ですね。

一緒に創りあげる過程でのつながりが残り、動いていることが肝要です。

たとえば、私は今、中小企業支援で足立区の（株）篠原製菓様と学生と協働での雷おこしの商品開発を手がけていますが、これから新しく創られる雷おこしだけが成果ではなく、その過程での人と人とのつながりを創り、その中で学生を育むことが成果なのです。

また、コミュニティをデザインするとはそういうことでして、モノをつくって終わりではない、ということでアイデンティティを確認。いざ次へ！

スライドを何枚か貼っておきます。

鰻を食べてはいけない

鮪も食べるべきではありません。

絶滅危惧種を食べることについての環境倫理を持たなければならないと思います。
少なくとも「土用の丑の日には鰻を食べる」という「鰻の虐殺デー」のようなことは慎まなければならないのでは？

環境ファッショ、エコ･ファシストと呼ばれることも甘受しましょう。

ソーセージの好きな方は三育フーズのリンケッツを。
コンビーフの好きな人は同じく三育フーズのコンベジを。

私たちの多くは、その食材によって味わうというよりは、舌で食材を転がすなどの食感や味付けによって満足感を得ていることを理解してもらえると思います。

ベジタリアンとしての価値観を周りの方に押しつけるつもりはありませんが、ある特定の種を絶滅に追い込むことは種の保全の観点から避けるべきと思うのです。

マハトマ=ガンジーは、その国における動物の扱い方をみれば、道徳的な発展の度合い（民度ですな）や国の偉大さが判別できる旨を述べています。

とても小さなことかも知れません。
でも、私たちの孫の世代を鰻を見たこともない世代にするべきでしょうか。

一個人のレベルで鰻を食べないようにすることなど、ほんとうに小さなことかも知れません。しかし、持続可能な開発目標の実現は個人のそうした行動によってのみ成り立つものなのです。